Month: Octubre de 2016

Enigma

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Marc Vicens, 2016.

Cada mañana, intento que se me ocurran ideas mientras me afeito. No funciona. Pienso en las “hamburguesas vegetales”, por ejemplo, y en el profundo misterio que encierran. ¿Por qué los vegetarianos consumen “hamburguesas vegetales”? No soy capaz de imaginar a un carnívoro comiendo “manzanas cárnicas”. Podría tomar el carnívoro un solomillo y luego una manzana, pero ¿para qué iba a querer manzanas que estuvieran hechas con solomillo? Pregunto a los herbívoros que conozco y aseguran que lo hacen porque les gusta. ¿Te gusta que parezca un filete? Niegan que sea eso lo que les gusta: es el sabor. ¿Qué sabor? ¿El sabor que adquiere la verdura al parecer un bistec? Me niego a creer que nadie encuentre mejor sabor en unas chuletas de cordero si se las dan con apariencia de repollo. ¿Cómo se resuelve este enigma?

Rafael Reig. El verano de la hamburguesa vegetal. Diario. Revista Eñe, Editorial La Fábrica, 2016.

Fer-ho per fer-ho

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Nyon, llac Leman. Marc Vicens, 2016.

La actitud estética, o la “forma estética de contemplar el mundo”, es generalmente contrapuesta a la actitud práctica, que sólo se interesa por la utilidad del objeto en cuestión. El genuino corredor de fincas que contempla un paisaje sólo con la mira puesta en su posible valor monetario, no está contemplando estéticamente el paisaje. Para contemplarlo así hay que “percibirlo por percibirlo”, no con alguna otra intención. Hay que saborear la experiencia de percibir el paisaje mismo, haciendo hincapié en sus detalles perceptivos, en vez de utilizar el objeto percibido como medio para algún otro fin.

Monroe C. Beardsley, John Hospers, Estetica. Historia y fundamentos. Traducció de Román de la Calle. Editorial Catedra, 1988.

Fent vaixells

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Marc Vicens, 2016.

– És clar… Us ho deia ara mateix: no hi ha dos vaixells iguals, perquè ni els fets en sèrie no resulten iguals. Això de fer coses iguals, tipus únics, unitats, no ho fan ni les màquines. Ara, fer coses diferents, abandonar-se al caprici individual, és molt arriscat, perquè no se sap mai el que sortirà. Vós i jo sabem distingir una dona bonica de la que no ho és tant. Això ens pot ajudar a comprendre si el que teniu al cap és un vaixell o una tartana.

Josep Pla, Contraban i altres narracions, Edicions 62, 1985.

Walkie talkie

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Marc Vicens, 2016.

 

 

No canviaria mai la llibreteta

pel mòbil, prò per prendre apunts de veu

(“apunts de veu” quin títol més bonic)

és fantàstic, sensacional, vull dir

que fa una sensació estranya: jo,

la veu que sóc i no; i, escoltat més

tard: com la d’una altra veu-persona

amb la meva fesomia…

Hi tinc,

doncs, un apunt que diu parlo callant

i em fa que no hi guanyaria res si…

 

Francesc Ten

Octubre 2016

Cosmètics (Margaret Astor)

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Marc Vicens, 2016.

 

En el Libro X de la República, dice (Platón) que el pintor representa la cama no como es, si no como aparece. Esto es lo que le sitúa en la “tribu de los imitadores” y lo empareja con los pseudoartífices, que no poseen una habilidad auténtica, como las medicinas, sino una pseudohabilidad o destreza (tribe), como los cosméticos, que nos dan una apariencia de salud más que la salud misma.

Monroe C. Beardsley, John Hospers, Estetica. Historia y fundamentos. Traducció de Román de la Calle. Editorial Catedra, 1988.

 

Inútil

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Marc Vicens, 2016.

 

No té res a dir, no té cap opinió, no s’expressa, no té cap projecte. No és ni creatiu ni progressiu ni benvolent. La seva nova llibertat es revela en la seva inutilitat extàtica per a totes les coses. L’home lliure segons Rousseau descobreix que és l’home més inútil del món –i ho troba perfectament bé.

Peter Sloterdijk, Estrès i llibertat. Traducció de Raül Garrigasait. Editorial Arcàdia, 2016.