
Abans que continuem, cal reconèixer que la qüestió de si els diferents animals senten dolor, i com el senten, i per què hauria de ser injustificable inflingir-los dolor per poder-nos-els menjar, és extraordinàriament complexa i difícil. I la neuroanatomia comparativa és només una part del problema. Com que el dolor és una experiència mental plenament subjectiva, no podem accedir mai a cap dolor que no sigui el nostre, i de fet la simple discussió dels principis que ens permeten deduir que els altres éssers humans pateixen dolor i tenen un interès legítim a no patir-ne ja ens obliga a recórrer a les branques fonamentals de la filosofia: metafísica, epistemologia, axiologia, ètica. El fet que ni tan sols els mamífers no humans més evolucionats pugui fer ús del llenguatge per comunicar-nos la seva experiència mental subjectiva només és la primera capa de complicació afegida quan s’intenta fer extensius als animals els nostres raonaments sobre el dolor i la moralitat.
David Foster Wallace, Contempleu el llamàntol, He ballat (breument) la conga, traducció de Ferran Ràfols Gesa, Edicions del periscòpi, 2019.